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«Los gitanos en la historia. Un estado de la cuestión transnacional hasta la actualidad»

El papel de los gitanos en la historia y en los diferentes acontecimientos de los que han sido protagonistas —principalmente como actores subalternos y subordinados a la mayoría sociocultural— se dibuja como una auténtica incógnita. Los antecedentes que conforman el marco teórico en que se pretende situar este trabajo son escasos y la pretensión es despejar nuevos interrogantes que, a su vez, reviertan sobre aquello que aparentemente se conoce sobre la cuestión. Por todo ello, la presente investigación debe ser entendida como una línea de salida hacia futuros trabajos y, en cualquier caso, nunca como un producto acabado. El desarrollo de esta obra debe leerse en el marco contextual asignado, es decir, en la época contemporánea más próxima al siglo XX. Desde ella se fomentará el cuestionamiento y la reflexión en torno a la sempiterna pregunta de qué y quiénes son los gitanos.

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Índice:

Introducción
 
1. Una vez más… ¿qué y quiénes son los gitanos?
 
    1.1. Aproximación bibliográfica a una cuestión problemática: un planteamiento de                   investigación transnacional
 
    1.2. Entre las grandes narrativas” gadjo y la autoconciencia de los gitanos: visiones                 exógenas y endógenas
 
    1.3. Construcción de la “etnia gitana” 
 
    1.4. ¿Hablamos de gitanología?
 
2. Líneas de investigación
 
    2.1. Origen, procedencia y migraciones
 
    2.2. Análisis legislativo del antigitanismo
 
    2.3. Nuevas identidades sociales y movilización política
 
     2.4. La religiosidad entre los gitanos
 
 3. Conclusiones. Propuestas teóricas para futuros estudios en relación a los vacíos                        definidos
 
    3.1. La universalidad de la cuestión y la concreción del estudio: ¿un abordaje desde la             interdisciplinariedad?
 
    3.2. Propuestas para futuros estudios en relación a los vacíos teóricos
 
            3.2.1. El problema de la clasificación diferenciadora y los nuevos flujos vinculados al              debate
 
            3.2.2. Relaciones de poder entre gitanos y otros grupos étnicos en actividades de                      ámbitocompartido
 
             3.2.3. Espacios de articulación identitaria gitana y libre recreación
 
            3.2.4. Gestación de la conciencia política gitana
 
Bibliografía
 

Rafael Buhigas Jiménez

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«Los gitanos en Madrid (1880-1936). Representación y realidad en los bajos fondos de la ciudad moderna»

El lector encontrará este trabajo dividido en tres partes. Una primera dedicada al estado de la cuestión con el que comprender qué son y cómo se encuentran los estudios gitanos, así como una reivindicación de los gitanos como sujeto y no como objeto subalterno maleable por la colonialidad; la candidatura de la historia urbana como marco teórico para el caso de estudio aquí planteado y las propuestas de futuro. Una segunda parte dedicada a presentar el repertorio de fuentes primarias que se pueden manejar para un estudio histórico de la comunidad gitana en las ciudades modernas, así como la problematización de estas. Por último, una tercera dedicada a la explicación histórica del encaje de los gitanos en la ciudad de Madrid entre 1880 y 1936.

Consulta y descarga aquí.


Índice:

INTRODUCCIÓN 

1. Estado de la cuestión. De los estudios gitanos a la historia urbana 

    1.1. La inclusión de la comunidad gitana en el relato historiográfico 

    1.2. Un enfoque urbano para la historia de la comunidad gitana 

    1.3. Propuesta de trabajo y apertura de futuro 

2. Repertorio de fuentes primarias para un estudio histórico de la comunidad gitana en las ciudades modernas 

    2.1. Prensa, revistas, planos y fotografías 

    2.2. Padrones 

    2.3. Fuentes judiciales 

3. Los espacios de las comunidades gitanas en Madrid (1880-1936) 

    3.1. Antecedentes de la “vecindad” gitana en Madrid (1584-1800) 

    3.2. Luces y sombras gitanas en la ciudad de Madrid (1880-1936) 

       3.2.1. La voz de la prensa: ¡los barrios de la miseria, muertos en vida!

       3.2.2. ¿“Madrid brinda a los gitanos el cobijo de sus puentes”?

       3.2.3. De norte a sur, de este a oeste, ¿ambulantes pero asentados en la capital?

Conclusiones 

 Bibliografía 

 Anexo 

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«¿Los historiadores gitanos? Notas para la construcción de un problema historiográfico»

Clase magistral que debía ser pronunciada en una de las universidades chilenas integradas en el ciclo de lecciones sobre historia gitana impartidas por Rafael Buhigas Jiménez durante su estancia de investigación en la Universidad Nacional de San Martín (Buenos Aires, Argentina). La crisis sanitaria mundial a causa del COVID-19 lo ha impedido. Grabado en Madrid (España), 27/03/2020.

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«Un monstruo indestructible. Policía y orden público en el Estado español (siglos XIX y XX)» de Negro Nuño

Reseña publicada originalmente en Cuadernos de Historia Contemporánea, Universidad Complutense de Madrid, vol. 41 (2019): 457-458.


Un monstruo indestructible es un título que puede llevar al lector, en un primer momento, a dudar si dicha denominación está dirigida al encargado de mantener la paz o al que provoca los disturbios. Más allá de las cábalas iniciales que despierta la portada, este título nos abre a una lectura que tiene como tema central la presentación de un fenómeno histórico como es el mantenimiento del orden público en el Estado moderno. Su abordaje puede hacerse desde múltiples posiciones pero, en este caso, Nuño Negro lo realiza desde la investigación de las funciones de la policía y de la Guardia Civil como mecanismos para frenar la delincuencia en el siglo XIX y en las primeras décadas del siglo XX. Esta última cobró diferentes formas en el tiempo y durante la edad contemporánea alcanzó un protagonismo especial por el gran obstáculo que representaba ante los discursos del progreso y de la civilización de las naciones. El objetivo último del autor ha sido intentar comprender el funcionamiento de las estructuras de poder por medio de un caso concreto como son las fuerzas de orden público. Nuño Negro entiende que el análisis de estas últimas puede permitir identificar tanto patrones de dominación diseñados desde arriba como el efecto que ello tiene en su recepción desde abajo. Es decir, la relación entre mandatarios y mandados se revela con mayor intensidad en la gestión del orden público, acometida por un cuadro intermedio como es el aparato policial. No obstante, las particularidades coyunturales de cada momento histórico posibilitan el desarrollo de aquella relación en diversos sentidos. Así, con este libro se enfrenta dicha problemática desde el intento de desentrañar la manera en que se construyó el aparato policial en la contemporaneidad.

El libro se inicia con un prólogo del editor, el historiador Curro Rodríguez, que repasa los motivos por los cuáles debía publicarse un libro de estas características, pese a ser un trabajo académico que se sometió a tribunal diez años antes de su edición en 2018. Los conceptos de vigilancia, castigo o crimen cobran especial relevancia al ser explicados desde las fuentes que acercan al lector a la historia de la policía, de la Guardia Civil o del sistema penitenciario usando como escenario para visibilizar sus prácticas un ejemplo de caso concreto, la regulación política de la amenaza representada por el anarquismo español. Al prólogo le sigue una introducción que desmenuza el contenido posterior organizado cronológicamente pero atendiendo a cuestiones concretas que vertebran la explicación de cómo se desarrollaron los cuerpos encargados del orden. Por último, además de con las pertinentes conclusiones que aciertan en su balance del contenido expuesto, el libro se cierra con un post scriptum de Nuño Negro que insiste tanto en las motivaciones y limitaciones que encontró durante una investigación sobre la que vuelve años más tarde en concepto de revisión.

Con esta obra el autor contribuye a un estado de la cuestión que no es virgen pero que presenta algunas carencias de base y de entre las cuales se pueden destacar dos cuestiones. En primer lugar, la policía y en especial la Guardia Civil han sido desatendidas por historiadores y sociólogos, de forma que sus explicaciones con relación a la historia de España son escasas. En segundo lugar, el grueso de la bibliografía histórica que se puede encontrar al respecto se ha escrito desde dentro de los propios cuerpos de seguridad. Esto último hace que dichas aproximaciones, por lo general, sufran de una falta de sentido crítico y de una tendencia a la sobrerrepresentación del imaginario construido en torno al aparato policial por sus propios miembros. Sin embargo, la aportación de Nuño Negro no sólo sobresale por participar en condición de estudioso al margen del cuerpo. El autor realiza algunos aportes valiosos al desentrañar pormenorizadamente haciendo uso de las fuentes primarias aquellas funciones, prácticas y engranajes socioculturales que configuraron las fuerzas de seguridad en el plano de la modernidad. Si bien es cierto que, en ocasiones, el lector no especializado en historia de España puede perderse a falta de contexto que envuelva el discurso. Otro aporte reseñable es que problematiza y se detiene en explicar el conflicto derivado de la relación entre los vigilantes y los vigilados. Quizás hubiera sido interesante prestar mayor atención a algunos grupos que fueron objeto de sospecha e identificación rutinaria, como, por ejemplo, bandoleros, gitanos o prostitutas. Al margen de que el centro de análisis parte de Valencia como ejemplo de caso y los archivos situados en dicha ciudad son los que facilitan las fuentes primarias, también podría haber enriquecido el texto una interpretación que tuviera en cuenta el giro espacial a la hora de plantear el papel del aparato policial en el campo y en la ciudad. No obstante, estas pequeñas críticas se justifican por el propio marco de elaboración que el autor señala previamente. De forma que lejos de ser un trabajo concluido, Un monstruo indestructible. Policía y orden público en el Estado español (siglos XIX y XX) sirve para recordar la necesidad de explotar académicamente una temática necesaria que, al mismo tiempo y como cumple este libro, ha de divulgarse para promover nuevos interrogantes sobre la regulación del orden público desde el poder.

Con todo esto, en una vuelta a las palabras iniciales de la presente reseña, podemos decir que el monstruo indestructible no es el cuerpo policial que puede ser señalado como garante de la dominación hegemónica de una clase en particular pero tampoco lo es la delincuencia entendida como una simple expresión de desacato al orden establecido. Si algo consigue transmitir el autor es que la auténtica bestia indestructible es la dificultad de resolver un problema anclado en lo más profundo de la sociedad desde antaño. ¿La tarea del historiador al respecto? Plantear las preguntas necesarias para desvelar el pasado teniendo en cuenta que también es menester repensar el presente.

Rafael Buhigas Jiménez

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«Fuera de la ley. Asedios al fenómeno quinqui en la transición española» de Joaquín Florido, Luis Martín, Eduardo Matos y Roberto Robles

Reseña publicada originalmente en Cuadernos de Historia Contemporánea, Universidad Complutense de Madrid, vol. 40 (2018): 497-498.


Cuando se centra la mirada en el caso histórico español de finales del siglo XX puede detectarse lo mismo que en otras de las épocas que atravesaron el terreno ibérico. El oscurantismo en el que históricamente se han visto sumergidas múltiples y diversas voces, si cabe se agudizó todavía más con el proceso de transición y la llegada de la democracia. La memoria oficial y los herederos actuales de aquella no solo abandonaron a las víctimas de un pasado marcado por el conflicto civil que devino en dictadura, sino que también —a partes iguales— condenaron al olvido y convirtieron en objeto ahormado para la «cultura de élite» a los partícipes de lo que se ha conocido como «fenómeno quinqui». Precisamente, rescatar a aquellos protagonistas de la vida acaecida en los barrios periféricos impulsados durante el franquismo desarrollista es el objetivo primordial de Fuera de la ley. Asedios al fenómeno quinqui en la transición española. Tres años después de su publicación, sin embargo, no ha tenido el reconocimiento historiográfico que merece, muy probablemente por las mismas razones que lo hacen tan necesario.

Organizado en forma de ensayos individuales que se complementan, en el presente libro Amanda Cuesta, Germán Labrador Méndez, Steven L. Torres, Eduardo Matos-Martín, Luis Martín-Cabrera, Joaquín Florido Berrocal, Raquel Anido, Antonio Gómez L. Quiñones, Roberto Robles Valencia, Antonio Curado Ferrera y Javier Entrambasaguas Monsell configuran una diversidad que permite, a priori, asegurar un enfoque interdisciplinario, si bien el lector debe saber que el conjunto de autores procede del amplio ámbito de la literatura y los estudios culturales. Por ello, aunque existen recursos con argumentos factuales, el contenido propiamente historiográfico no abunda. O, al menos, aquel no se revela como la pretensión argumental de esta obra, tal y como sí hace la sociología de génesis más filosófica a la hora de explicar lo que se quiere transmitir. Esta es la crítica científica y consciente de casos particulares codificados en expresiones culturales que entran dentro del objeto de estudio en que son convertidos los actores resultantes de la delincuencia juvenil, el desempleo, la droga, la vida penitenciaria, la alteridad cultural de La Movida, y otros rasgos que subyacen en los bajos fondos de la sociedad española de la transición. En cuanto al escenario teórico sobre el que discurren los ensayos, tal y como se explica en la introducción, es la Escuela de Birmingham. No obstante, sea cual sea la razón, las referencias que proliferan en los textos no proceden tanto del entorno anglosajón sino del francés, con continuas alusiones y argumentos de autoridad al amparo de Foucault o Althusser.

Quizás por ello la apelación inaugural a Stuart Hall y su influencia marxista acaba por diluirse en las posiciones en defensa del análisis interseccional, alterando el papel de la clase como contradicción primordial a favor de otras pretendidas como principales —destacando el género, la sexualidad o la etnia—. En cualquier caso, desde diferentes entramados teóricos y procesos de análisis, el objeto central de este libro es la persona «quinqui» —mujer u hombre, pues existen especificidades que son abordadas desde la perspectiva de género y extensibles a la teoría queer—. Un concepto que más allá de las explicaciones formales a nivel lingüístico, se presenta con un carácter puramente sociopolítico. Como categoría con una serie de propiedades que permiten su identificación. Esto último, tal vez, es lo más ambicioso y de donde se puede extraer otro punto crítico al calor del entrecruzamiento entre «lo quinqui» y «lo gitano», un debate sobre etnicidad y representación identitaria que enriquecería todavía más los dilemas que se presentan, explorados muy superficialmente en lo respectivo a «estudios gitanos».

Las personas quinquis —o leídas como tal— se convirtieron en un fantasma que obliga a repensar su propia realidad para sacarlo del vacío de la desmemoria. La tensión conocida entre «cultura de élite» y «cultura popular» se manifiesta en el caso español del fenómeno quinqui, propiciando una reflexión interesante. Ambos tipos no son cuerpos extraños respectivamente, sino que su propia existencia es el resultado de la dialéctica entre los dos. Así, como se sugiere en la obra, independientemente del cuadro moral que se abandere, existe todo un proceso de romantización trazado desde arriba, que se exhibe con mayor vigor en el cine quinqui y sus directores. Frente a estos últimos, el producto «neoquinqui» generado con el avance del nuevo siglo XXI marca la frontera entre el mito romántico y la supuesta —por historizada— realidad a destacar.

Este continuo contraste entre «lo quinqui» y «lo neoquinqui» es uno de los apuntes más exquisitos de Fuera de la ley. Ya que permite visualizar el uso del fenómeno quinqui —ostensible en el cine, aunque también en revistas y otros formatos— como objeto de consumo más allá de las propias condiciones materiales que lo concebían. Estas últimas —y que se pueden concretar de manera general en la delincuencia, el desacato a la autoridad y la subversión de lo que había sido impuesto como orden natural y providencial— marcan la paradoja central a la que se enfrentan los autores. Esta es el sentimiento dividido entre, por un lado, la atracción hacia «lo quinqui» como parte de la sociedad del espectáculo que se genera en torno a ello con cargo al fin de la censura y la represión, y, por otro, el odio instantáneo a la realidad que le subyace. Es decir, las experiencias grabadas en los muros de los numerosos bloques de protección oficial que constituían una geografía humana de «lo quinqui» en el marco del análisis urbano, expresado de forma sobresaliente en gran parte de los textos del escrito.

Fuera de la ley no es el libro definitivo, como claman sus propios editores, pero sí la antesala que inaugura otra forma de aproximarse a la cuestión. Un giro que es menester para amplificar el eco ensordecido de aquellas palabras que, al inicio de una película, justo antes de que aquel quinqui emblemático, «El Torete», apareciera robando un coche, anunciaban: “esto es lo que suele llamarse una gran ciudad, tiene sus anchas avenidas, sus casas señoriales, sus magníficos monumentos y sus problemas…”.

Rafael Buhigas Jiménez

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Mesa: “Espacios de diferencia, identidades subalternas y sociabilidades alternativas en el mundo urbano contemporáneo” – VII Encuentro Internacional de Jóvenes Investigadores en Historia Contemporánea

Durante la celebración del VII Encuentro Internacional de Jóvenes Investigadores en Historia Contemporánea se celebró la mesa “Espacios de diferencia, identidades subalternas y sociabilidades alternativas en el mundo urbano contemporáneo”, coordinada por Rafael Buhigas Jiménez, Sergio Cuartero Miranda y Marta Caro Olivares. A ella asistieron casi una veintena de ponentes con temáticas variadas sobre prostitución, aborto, movimientos vecinales, cultural políticas, vivienda marginal, segregación colonial en el espacio, delincuencia juvenil, espacios de sociabilidad y ocio, entre otras. Además, asistió un gran número de personas como público que también formaron parte del debate. La jornada consistió en una breve intervención de Rafael Buhigas Jiménez problematizando los estudios subalternos mediante la observación histórica de la segregación espacial sufrida por los gitanos granadinos del Sacromonte, provincia donde tuvo lugar el encuentro. Posteriormente, se realizó un amplio debate entre los comunicantes sobre varios ejes propuestos por la coordinación. Las conclusiones fueron sumamente provechosas y se concluyó en la pertinencia del giro espacial, el giro decolonial y la historia urbana para acometer investigaciones sobre sujetos desplazados en la historiografía tradicional. A su vez, se sentaron las bases para una futura mesa sobre el tema en el próximo encuentro. 


En el último tercio del siglo XIX, la dimensión urbana inició un proceso de expansión sin precedentes en Europa occidental y Norteamérica que acabaría cuajando de manera más notoria en el siglo posterior. Momento en que las ciudades de dichos territorios comenzaron a transformarse en metrópolis y se consolidaron como modelos de atracción de capital humano, de incorporación de nuevas pautas económicas, políticas o culturales y, por consiguiente, de procesos de transformación social. Una problemática que, no obstante, no solo puede pensarse en los términos de una historia global en que las potencias imperialistas y colonizadoras son las protagonistas. Principal pero no exclusivamente porque no debe desdeñarse la importancia de Latinoamérica, África o Asia como continentes colonizados y con un contexto urbano radicalmente distinto convertidos en los depositarios de una exportación colonial que acabó por alterarlos en un proceso de lucha recíproca.

Teniendo presentes dichos antecedentes, proponemos un espacio de reflexión y de diálogo en donde giros como el cultural y el espacial nos permitan entender todo lo que se ha expuesto por medio de una aproximación trazada, a grandes rasgos, desde la historia urbana, la historia social y la historia cultural. Una mesa-taller en donde serán bienvenidos aquellos trabajos que, inscritos en una secuencia temporal amplia (desde el último tercio del siglo XIX hasta finales del XX) y con independencia del área geográfica, presten especial atención a:

  • Heterotopías de las ciudades.
  • Espacios de contracultura.
  • Espacios “gueto” o relegados a poblaciones marginales.
  • Identidades subalternas.
  • Sociabilidades alternativas.
  • Culturas distintivas de suburbio.
  • La lucha por lo urbano como catalizador de conflictos sociales y políticos.
  • Los discursos en torno a la organización y disposición urbanas, tanto con la llegada de la modernidad a principios de siglo como, posteriormente, con el discurso postmoderno.

Motivaciones: Esta mesa-taller es fruto de frecuentes conversaciones sostenidas entre sus organizadores y otros investigadores en historia urbana. En ellas quedó patente la existencia de dudas e interrogantes, la variedad de aproximaciones al objeto de estudio y las controversias sobre los aparatos analíticos a utilizar. Asimismo, existe un suelo compartido. En primer lugar, la consideración de la ciudad como un eje de análisis fundamental para comprender el mundo contemporáneo. En segundo lugar, un diagnóstico crítico acerca de aquellas facetas de la vida urbana que aún requieren investigaciones sistemáticas y profundas. Finalmente, producto de dicho diagnóstico, una apuesta por utilizar de manera combinada fuentes de carácter cuantitativo con otras de naturaleza cualitativa como vía para construir sobre una base sólida historias sociales y culturales de la ciudad. Tomando como plataforma la experiencia de sesiones de corte similar promovidas en los anteriores congresos de jóvenes historiadores e historiadoras, entre nuestras motivaciones destacan:

  • Abrir un espacio para el diálogo con el conjunto de jóvenes historiadores e historiadoras con investigaciones en curso y temáticas próximas.
  • Trascender los análisis urbanos más materiales o demográficos para adoptar enfoques sociales y culturales que permitan situar a los hombres y mujeres en el centro del relato histórico y así conectar con sensibilidades y debates vivos en el continente.
  • Ir más allá de los particulares marcos de estudio de cada investigación para hacer reflexiones más generales sobre la trascendencia y repercusión que el estallido de lo urbano tuvo sobre hábitos y formas de relación.
  • Reflexionar sobre el espacio y los espacios de la ciudad como marcos de experiencia.
  • Pensar sobre la potencialidad de la ciudad como marco de análisis reducido y propicio para la síntesis metodológica y el encuentro de perspectivas interpretativas a menudo tenidas por autónomas.
  • Romper con una mirada que confunde historia urbana con la reducción del objeto de estudio a un espacio aprehensible sobre el que seguir reproduciendo pautas tradicionales. Nos interesa subrayar la especificidad del contexto urbano como un vector de transformación sociocultural y no como un mero escenario.
  • Reflexionar acerca de la pertinencia de las fuentes y la forma de abordar su tratamiento.

La información completa del evento (lista de comunicantes, el conjunto de mesas y otras actividades) puede encontrarse aquí.

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Paseo histórico por el «Madrid gitano contemporáneo. Una disputa identitaria en los bajos fondos de la ciudad moderna (1880-1936)»

El sábado 27 de octubre de 2018 tuvo lugar un paseo histórico guiado por el antiguo Ensanche Sur y sus bajos fondos. Una cuna de representaciones en que las comunidades gitanas fueron situadas desde tiempos decimonónicos. En este itinerario urbano se abordaron diferentes cuestiones como la subalternidad, la cultura política, la lucha por el espacio, el género y, en definitiva, la vida cotidiana de los gitanos a finales del siglo XIX y principios del XX. Se reparó en lugares emblemáticos como el Puente de Toledo, el Portillo de Embajadores o el actual Museo de Artes Populares. Aquellos fueron el escenario de sucesos del pasado que, tras el emblema arquitectónico y cultural que constituyen hoy, esconden la historia de corralas, covachas y mercados. El paseo se prolongó durante dos horas y media recorriendo una ruta trazada entre El Rastro de Madrid y el ya extinto Barrio de Las Cambroneras al pie del río Manzanares.

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«So si ćaćo? Una historia romantizada. Los gitanos en el imaginario cultural español (siglos XV-XX)» e «Imaginarios gitanos. Taller de cultura visual»

So si ćaćo? Una historia romantizada. Los gitanos en el imaginario cultural español (siglos XV-XX). 

Coordinación: Rafael Buhigas Jiménez, Pilar Recio Bazal y Andrea Ruiz Cruz.

Proyecto interdepartamental: Departamento de Historia Moderna e Historia Contemporánea y Departamento de Historia del Arte.

Organizada en la Facultad de Geografía e Historia (Universidad Complutense de Madrid) con motivo de la Semana de la Ciencia 2019 , entre el 4 y el 17 de Noviembre. 

El conjunto de palabras en romanó que inauguran el título de la exposición significan en su traducción al castellano: ¿qué es verdadero?. Esta exposición se desarrolló con motivo de la semana de la ciencia en la Comunidad de Madrid mediante la presentación de paneles dedicados a la construcción romántica de los gitanos españoles como un fenómeno histórico de larga duración en la cultura hispana de la península ibérica. 

A continuación se presentan digitalmente para consulta pública los pósteres expuestos. 


Imaginarios gitanos. Taller de cultura visual.

Coordinación: Alicia Fuentes Vega.

Ponentes: Daniel Naranjo Ortiz, Fernando Ramos Arenas y Rafael Buhigas Jiménez

Proyecto interdepartamental: Departamento de Historia Moderna e Historia Contemporánea y Departamento de Historia del Arte.

Organizada en la Facultad de Geografía e Historia (Universidad Complutense de Madrid) con motivo de la Semana de la Ciencia 2019 , el 5 de Noviembre. 

En este taller se realizó una exploración la multiplicidad de canales por los que circulan los estereotipos culturales. Para ello se pronunciaron tres ponencias sobre diversos temas relacionados con la materia y un posterior ejercicio con los asistentes. La conferencia pronunciada por Rafael Buhigas Jiménez fue «Cuéntame … cómo ser gitano en la España de Franco» basada en el análisis del capítulo que la serie de televisión española Cuéntame como pasó dedicó a los gitanos volcando un fuerte imaginario en su representación social como herencia del franquismo. El taller se culminó con una visita guiada por Rafael Buhigas Jiménez a la exposición So si ćaćo?  Tanto al taller como a la visita acudieron docentes y alumnos de diferentes vinculaciones, así como público común no universitario.


Referencia de las actividades en Fundación para el conocimiento de Madrid y Universidad Complutense de Madrid.

Actividades financiadas por la Fundación Española para la Ciencia y Tecnología (FECYT) y la Oficina de Transferencia de Resultados de Investigación (OTRI). 

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